如前所述 中国式管理具有三大特色：以人为主 因道结合 依理应变。这三大特色 其实是一以贯之 目的在依理应变 以求制宜。在变动的环境中 尤其适用。
为什么说依理应变 而不说依法应变呢？因为从时间的观点来看 “法”是“过去”的产生；“情”是“未来”的埋伏；只有“理”才是“现在”的指标。
所有法令规章 都是居于“过去”的经验 在“过去”的时候 所设想而订立的。往往时过境迁 执行起来就觉得窒碍难行。若是强制执行 必然引起反弹。人情是为了“未来”而设想
⑸本书作者曾仕强提醒您《中国式管理》最新章节在肉肉$小说全网首发无弹窗免费阅读ｒｏｕｒｏｕ．ｏｒｇ⑸(请来肉肉$小说$看最新章节$完整章节)
希望在“未来”有所获益。一旦危急 对“未来”丧失信心 大难来时各自飞的情况 远比大难来时要同担来得容易而多见。当前所面对的“现在” 既不能完全依据过去所订立的法来因应 也不可能寄望未来的情立即显现 发生当下生效的效果。完全依法办理 不是被视为刁难 便是被当做不用心、不负责任。寄望未来的情 即为临渴掘井 或者临时抱佛脚 反正来不及了。现在的情况 最好依“理”来应变。因为理会变动 具有弹性 可以因时制宜 产生合理的效果。
中国式管理的总体目标 在求“时中” 就是“时时都合理”的意思。时间变动 理也跟着改变 所以随时应变 可以解释为“随着时间而合理应变” 成为中国式管理的“权变”的特色。
依理应变必须掌握下述三个要点：
第一 依理应变绝对不是求新求变。中国人从易经的道理当中发现：“变的结果 有８０％是不好的；只有２０％堪称变得良好”。我们常说“人生不如意事 十常八九” 便是人生离不开“变” 而变的结果十有八九不好 因此时常不如意。求新求变偏重“变”的一面 实际上是一种偏道思想。我们必须将“变”和“不变”合起来想 从二合一中把二看成三 找出一条“不可不变 不可乱变”的合理应变途径 而不是一心一意求新求变 终久造成乱变。
第二 依理应变要以“不变”为根本的思考点。本立而道生 只有站在“不变”的立场来思考“变”的可能 才能变到合理的地步。凡事先想“不变” 而不是先想“变”。如果不变很好 请问为什么要变？不变很好的情况下 一定要变 不就是乱变？不变不好时 当然要变。这时候再来设想怎样变法 通常比较容易持经达变 也就是依据不变的原则 来做此时此地合理的应变。站在“不变”的立场来“变” 以不变为根本的思考点：能不变的部分 即不变；不能不变的部分 再来合理求变。苟非如此 多半会产生乱变的恶果。
第三 理本身就是变动的 所以应变之时 必须先找出当前的理 而不是依照前例来处理。依理应变 大家都会讲。问题是所依何“理” 这才重要。公说公有理 婆说婆有理 到底谁有理？何况理随时空而变动 时间不同 理也跟着不相同。一般人之所以舍理就法 宁愿一切依法行事 便是不喜欢动脑筋 又怕负责任 或者不善于思考 惟恐找错了理 所呈现的一种无奈。有些人习惯于依例办理 按照先例依样画葫芦 实际上也是找不出此时此地的合理点 才不得不依赖先前的案例 以推卸自己的责任。
「如章节缺失请退出#阅#读#模#式」
你看#到的#内#容#中#间#可#能#有#缺#失，退#出#阅#读#模#式，才可以#继#续#阅#读#全#文,或者请使用其它#浏#览#器